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E Riobaldo fala das grandes travessias e do desespero (Da série “Como João Guimarães Rosa pode mudar sua vida”)

Em certo trecho do livro os personagens, jagunços tentando alcançar um bando rival, tentam a travessia do Liso do Suçuarão pela primeira vez. O Liso era um deserto terrível. Queriam atravessar por ele para tentar surpreender os inimigos, aqueles que mataram por traição o pai de Diadorim, melhor amigo de Riobaldo, que é o personagem-narrador do romance. Mas cometem o erro de tentar atravessar o deserto carregados demais de mantimentos. Tudo preveniram e estocaram para a viajem. Mas, mesmo por isso, não conseguem realizar a travessia. E são obrigados a voltar, com muitas perdas.

E então, por volta da página 49, Riobaldo fala sobre pactuar com o diabo. O autor parece querer mostrar que é diante de nossas grandes travessias que sofremos a tentação de pactuar, de tentar controlar as incertezas e angústias. E dessa forma acabamos por perder o rumo.

Voltando da tentativa fracassada de atravessar o Liso, quando o bando já sem provisões nem água, eles acabam por matar o que julgam ser um macaco e se alimentam dele. Pouco depois descobrem que se tratava de um homem, perdido e nu, alienado de si. É um momento de forte desespero no grupo.

E justo nesse momento Riobaldo questiona a da possibilidade da existência ou não de Deus. Estamos na página 60:

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“(…) Deus não há. Estremeço. Como não ter Deus?! Com Deus existindo, tudo dá esperança: sempre um milagre é possível, o mundo se resolve. Mas, se não tem Deus, há-de a gente perdidos no vaivém, e a vida é burra. É o aberto perigo das grandes e pequenas horas, não se podendo facilitar – é todos contra os acasos. Tendo Deus, é menos grave se descuidar um pouquinho, pois no fim dá certo. Mas, se não tem Deus, então, a gente não tem licença de coisa nenhuma! Porque existe dor. E a vida do homem está presa encantoada – erra rumo (…)

(…) Deus existe mesmo quando não há.”

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Ver ou não ver sentido na vida; ver ou não ver sentido no mundo.

Aqui cabe uma diferenciação entre a desilusão e a decepção.

Desiludir é diferente de decepcionar. Desiludir é perder as ilusões. Esse processo é comumente acompanhado de tristezas, mas pode também ser acompanhado de alegrias, uma vez que ao perder a ilusões nos aproximamos da realidade e, aproximar-se da realidade, vê-la com mais clareza, saber melhor sobre ela, pode ser motivo de satisfação, descoberta e serenidade.

Decepcionar é mais profundo. Na decepção não somente posso perder as ilusões que tinha como acabo por questionar meus valores mais caros, minhas motivações mais profundas. Quando decepcionado questiono os fundamentos que orientam minha vida. Se na desilusão posso ter a alegria de aproximar-me da realidade, na decepção corro o risco de perder algum dos sentidos primordiais para o meu viver.

Ou, nas palavras de Riobaldo:

“Estou contando ao senhor, que carece de um explicado. Pensar mal é fácil, porque esta vida é embrejada. A gente vive, eu acho, é mesmo para se desiludir e desmisturar.”